象棋和围棋，是造物者离去时有意无意遗落世间的模具。透过人生的魔镜，象棋衍生出命运
交响曲，围棋幻化为田园隐逸图。

    铸件的分化来源于模具的最初设计。

    象棋棋盘是人世间的岔途歧路，是所在皆是的矛盾对垒。在轴心对称的格局里，象棋棋子各
怀绝技，马日象田，体用均异。它们是永远无法改变的个性实体吗？它们能够相互容忍而齐头并
进吗？

    围棋棋盘是晴夜的天空，是上古的阡陌。在中心对称的寰宇中，围棋棋子粒粒笃实，如出一
辙。它们是天生平等的自我吗？它们能够超越自我和众生的平凡吗？

    因而象棋象征着斗争的哲学，围棋喻示了世界的奥秘。

    最初的设计却已确定了终极的目的。

    象棋抢夺的是古往今来。象棋就是要索取君家性命，消灭你的时间，拿你的脑袋当护身符，
必须杀之而后快，除之而后安，让你死而后已，退出历史的舞台。

    围棋追求的是上下四方。围棋就是要限制对方发展，挤压你的空间，在你的宫廷开我的宴
会，借客官之酒杯，浇主人之块垒，要你流落僻远，偏居江山之一隅。

    因而象棋建构于法术的森严，追求的是霸者不证的证明；围棋超脱于一切的细琐，崇尚的是
王者永恒的承传。

    终极的目的于是导致了手段的选择。

    象棋一寸短，一寸险，出子速者胜，先下手为强。其魅力在于以强劲的手腕发挥运子的效
力，必须择阴残之手段，极杀伐之能事，出招下手唯恐不毒，不惜破相短腕，无畏家徒四壁，只
要一息尚存，则存灭此朝食之决心，抱三户亡秦之豪气，以进攻为最好的防守，以危险为最大的
安全，虽一兵一卒，亦勇往直前，以期过河升位，横扫立功，不以身处万军丛中而畏缩，唯以直
捣黄龙为鹄的，直至你身首异处，一命呜呼。

    围棋一寸长，一寸强，夫唯不争，故天下莫能与之争。其魅力在于以超迈的见识洞察祸福的
次序，因此在无可无不可的转换中谋求得失，在无为无不为的判断中实现价值，有如阴阳消长、
四时更迭、生生不已、并行不悖，因而明攻暗取，虚实相应，不惟实地，亦求外势，关注的是场
合，把握的是时机，卑而骄之、亲而离之、盛则避之、乱则取之，前后能相呼，左右亦逢缘，忙
中偷得闲，闲中使得忙，以至不战而屈人之兵，方知纵横捭阖之妙，可谓枰纹善之善者。

    因而象棋是智者之动，围棋是仁者之静。

    手段的选择自然影响了地位与关系。

    在象棋中，没有哪处是你的，哪处是我的，除了对手本身，一切都在流转，因而各位棋子名
分井然，将帅以下，每一子的单独生存并无意义，都以服从全局为天职，一切以君主为中心，惟
令是从，马首是瞻，无论车之正直，马之诡黠，均各司其职，倍效其忠，不惜以死为报，随时马
革裹尸，而以骈死槽枥为耻。

    在围棋中，活棋与围空相互依托，活棋即是实地，即使生于一方，老于一方，我的总是我
的，天之所存，道之所存，两眼俱在，则可自斟自吟。无论飞之轻扬，尖之灵秀，跳之捷达，连
之坚实，都是就相互关系而言，而棋子本身方趾圆颅，无富无贵，众生平等,各子皆然。

    因而象棋为儒，儒中隐法；围棋为道，道中含佛。

    地位与关系竟然诞生了形式的表征。

    象棋下子由盛及衰，越杀越少。各棋子都无绝对的安全，身怀敢把皇帝拉下马的气概，杀一
个保本，杀两个赚一个，所以大江东去，千古风流人物终于浪淘尽。因而象棋是九曲回肠，沟壑
连连，我们于长逝不息的流水中，却能听出自古兵戈之声，遍野哀鸣之唳。

    围棋下子从无到有，越摆越多。围棋的每一粒子必有一定的气数，一旦有根有眼，则天地万
物与我长在，所以行棋则力避无本之木，无源之水。因而围棋乃千重岭树，峰嶂绵绵，在万古屹
立的山岳后，我们似可发现衰草连天际，风吹见牛羊。

    因而象棋讲究的是破坏的能耐，服膺的是乱世的奸雄；围棋积虑于建设的艺术，呼唤的是治
世的能臣。

    形式的表征终于抵达了意义的内蕴。

    象棋常以奇兵致胜，刹那间呈现化学反应，一环环相生相克之后，山高月小，水落石出；围
棋常是国大者人众，兵强则士勇，仿佛物理现象的绍续，一笔笔添朱施翠后，云销雨霁，彩彻通
明。

    象棋是铁砂掌，截拳道，锁喉枪；围棋是太极推手，铁布衫，一指禅。

    象棋重情，舍生忘死，但为君故；围棋尚志，上下四方，惟求驰骋。

    象棋喻利，围棋喻义，象棋是走兽的奔逐，围棋是飞鸟的高蹈。

    象棋喻示人生的短暂，围棋象征自然的无穷。

    象棋使人专精，围棋使人务博；象棋成事，围棋做人。

    人心曲曲弯弯水，世事重重叠叠山。于是，人生百年，处于象棋与围棋之间。